「自性の体（たい）即ち仏性の霊覚（れいかく）」というものは水の冷暖を自知するようなもので、水の冷たいというのは、水を飲んでみなければ分かりません。
しかし、水を飲んだ者にどんな加減に水が冷たいと聞いたところで「そういう風に冷たい」と、説明は出来ません。
水の冷たさは飲んではじめて分かるのです。
言葉で彼此いっても駄目なもののように恰（あたか）も「自己覚性の体（たい）」は虚空の如きものです。
「虚空」といったら何処まで行っても涯岸の無い大きいもので「絶対無限」です。
「虚空」は「絶対無限」ですから、彼此と言葉を以て形容することは出来ないのです。
「霊覚の体（たい）」もその通りのもので何んとも言葉には言われぬのです。
「絶対無限」です。
論語に曰く「之を仰げばいよいよ高く 之を鑽（き）ればいよいよ堅し」と。
